帝座帝车并帝位

【谁能给介绍一下五代十国历史?十阿爸是指的哪些人】

五代十国

（907年－960年）

唐朝灭亡之后，中国历史再一次进入了大割据时代。在北方广大地区，军阀混战的结果是先后出现了后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个较强大的王朝。与此同时，南方各地又陆续并存过九个较小的割据政权，即：吴、南唐、吴越、楚、前蜀、后蜀、南汉、南平及闽等九国；北方河东地区则有北汉势力。史称：“五代十国”。后唐末年，石敬瑭将燕云十六州献给契丹，对中原北部边防造成极大的威胁。

五代十国时期，大小统治者激烈角逐，兵燹不断，社会经济、文化受到颇大影响。但在周世宗时，采取了许多改革措施，发动了北伐战争，为北宋的统一奠定了基础。

五代十国年代表

后梁

后唐

后晋

后汉

后周

吴

南唐

吴越

楚

北汉

南汉

前蜀

后蜀

南平（荆南）

闽

关于你所说的十阿爸的问题，（从阿爸的称呼来看，应该说的是清朝的事，因为只有满清才称呼父亲为阿爸，但是清朝似乎就一个太上皇）因为你说的不是很清楚，在这就跟你说下历史上确实存在的几个太上皇吧，因为历史上真正存在的太上皇并不多，多数都只是死后被追封的。

我国几千年的封建社会，最高统治者是实行世袭和终身制的。一个人一旦黄袍加身，就要做一世的皇帝。除非是被推翻，一般一定要等他驾崩之后，才允许由新皇帝接位。这就叫做天无二日，国无两君。但也有少数例外，皇帝的身体还是好好的，就宣布退位，并成为所谓的太上皇。

刘太公是汉朝开国皇帝汉高祖刘邦的生身父亲，可是刘邦自登上皇帝的宝座以后，却编造神话说自己是天上的龙与他母亲苟合所生。硬是把一顶绿帽子强加到他的头上，真是气不打自一处来。可是当他看到刘邦毫不留情地大肆屠杀功臣的时候，对儿子强加的侮辱，只好忍气吞声和逆来顺受。不但如此，每天清晨还要随群臣一起向儿子行三跪九叩大礼。有一天上朝的时候，刘邦忽然发现自己年迈的父亲也跟着大臣向自己行礼。大概是天良发现吧，慌忙走下帝座扶起白发苍苍的父亲，并颁旨封他为太上皇，免去今后每天的朝拜。这就是自秦始皇统一以后，我国第一个全国性政权的太上皇。当然这也只是礼仪上的一个名称，除了名号，什么都没有。

大约八百年之后，我国又出了一个太上皇，就是唐高祖李渊。自从李渊父子削平群雄，建立大唐皇朝以后，朝庭里就政出多门。大臣们对李渊的圣旨当然是必须绝对服从，同时对太子建成的指示也不能等闲视之，最后还有秦王李世民的教导也是不能违反的。如果这些圣旨、指示或者教导的精神都是一致的，大臣们还比较好办事。可事实上这些指示和教导往往都是相互矛盾甚至是对立的，这就使大臣们无所适从。这情况预示着皇室内部必将有一场大的争斗，以解决国有三君的混乱局面。果然，不久之后李世民就发动了玄武门政变，亲手杀死了太子建成，又控制群臣并架空了皇帝。在既成的事实面前，李渊只好自封为太上皇，把帝位传给次子世民。从这个情况看，李渊是被迫放弃皇帝宝座而做上太上皇的，对李渊来说，这样的太上皇当然是非常乏味的。

李世民的曾孙李隆基在年轻的时候，是一个很有作为的皇帝，亲手创立了李家皇朝的开元盛世。可是到了晚年，他昏庸了，在朝堂重用口蜜腹剑的李林甫和姻亲兄弟杨国忠，在后宫宠幸儿媳杨玉环。公公与儿媳发生暧昧甚至两性关系，在民间称为“爬灰”，是一件极不光彩和千夫所指的丑事。可事情偏偏发生在圣明天子的身上，有谁吃了豹子胆还敢说三道四？相反倒有一些专事迎逢拍马的歌德派文人，把这对翁媳关系吹捧成为纯真的爱情。甚至直到今天，还有人编成“什么贵妃”之类的戏剧加以颂扬。这个“贵妃”亮相前后，国内的传媒舆论一片叫好。因为如果可以把李隆基的爬灰恋说成是纯真的爱情，那么如今上流社会流行的许多大款和公仆们的“包二奶”和小秘的恋情更是纯真得不能再纯真的神圣爱情了！难怪该剧的出笼，会受到如此热烈的欢迎和满堂喝彩！这个“贵妃”真可谓是算得上是古为今用的最杰出的典范了！

由于李隆基沉湎于儿媳妇的美色，不理甚至荒芜朝政，结果酿成了历史上有名的“安史之乱”。在混乱中，儿子李亨趁机抢班夺权，在灵武自立为皇帝，封其父为太上皇。曾几何时，老子用至高无上的皇权抢走儿子的媳妇，如今另一个儿子就夺取老子的宝座，剥夺了他至高无上的皇权，大概这也是一种报应吧！这个可怜的太上皇，几乎是在被他儿子软禁的情况下度过他的余生。善良的人们，总以为在皇帝家里一定是父慈子孝和兄弟友爱的，因为他们总是用这一套儒家的伦理标准来教育普通百姓的，那么他们自己就一定是遵守这些伦理标准的模范。可事实上，世界上最最丑恶、最最见不得人的事情往往就发生在帝王家里。为了夺取最高权力，哪有什么父子和兄弟的亲情？世界上最残酷和最惨烈的，大概就要算皇家的这种父子或兄弟之间的夺取皇权的斗争了。

宋徽宗赵佶原是一个只知道吃喝玩乐的浪荡子，登上帝位之后，仍旧过着他的浪荡生活，后宫三千粉黛还不够他的淫乐，还要到妓院里去嫖名妓李师师。这种由皇帝带头的整个统治集团的荒淫无耻和腐败，不但激起了无数次农民起义，还招来了外族的入侵。在女真族强大的进攻面前，这个荒荡天子吓破了胆，赶快把帝座传给儿子赵桓，跑到离战场较远的亳州，自封为太上皇，幻想继续去圆他的浪荡梦。可是整个统治集团的腐败，无法避免这个集团的灭亡，尽管有李刚这样的名臣和宗泽这样的名将，也无法挽救北宋皇朝的彻底覆灭。最后，赵佶父子都被女真人俘虏，并且囚死在异族的监狱里。这大概是在我国的历史上，下场最最凄惨的一个太上皇。

大约三百多年以后，中国又出了一个太上皇叫明英宗朱祁镇。他幼年即位，什么主意都没有，朝政大权完全操在一个名叫王振的宦官的手里。当时的北方有一个瓦剌族的首领也先非常强悍，经常率部侵犯边境。王振害怕自己的家财被瓦剌人掠夺，在毫无准备的情况下唆使他御驾亲征，结果五十万大军在土木堡几乎全军覆灭，朱祁镇也成了俘虏。惨败的消息传到北京，引起一片恐慌，许多大臣都主张向南逃跑，只有兵部侍郎于谦力排众议，坚决反对迁都。为了杜绝瓦剌人利用俘虏皇帝向朝庭要挟的妄想，在皇太后的支持下，立朱祁镇的弟弟祁钰为新皇帝，是为明代宗，尊朱祁镇为太上皇。也先以送英宗还朝为借口，发大兵进攻北京。于谦领导北京人民，开展了一场轰轰烈烈的京城保卫战。结果大败瓦剌兵，把他们赶回原地，京城保卫战取得了伟大的胜利。失败后的也先认识到手中的俘虏皇帝已经没有利用价值，倒不如把他放还北京，制造明皇室的内部矛盾。

七年之后，事情的发展正如也先所料，朱祁钰生大病，太上皇勾结当年主张南迁的大臣和王振余党发动了一场叫做“夺门之变”的政变，推翻了代宗，从新当上皇帝。复辟以后，英宗首先就向人民敬仰民族英雄于谦开刀，以“谋逆”罪加以杀害，制造了我国历史上第二个风波亭冤案。于谦的不幸遇难使北京人民万分悲痛，人们除了在城里到处烧纸钱，还纷纷传诵他年青的时候写的一首题为“咏石灰”的诗：“千锥万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”于谦这首青年时期言志的七言绝句，正是他自己一生的写照。可恨的是这样的一位民族英雄却惨死在朱祁镇的屠刀之下！

我国历史上最后一个太上皇是清高宗爱新觉罗、弘历，也就是大名鼎鼎的乾隆皇帝。他原是一个比较有作为的皇帝。可是到了晚年，变得骄傲而昏庸，听不进反面意见，只爱听歌功颂德的声音。他特别宠信大贪官和珅，因为和珅最会迎逢拍马。乾隆在位六十年，自认为不应该超过他的祖父康熙，就把皇帝宝座传给他的儿子，自封为太上皇，可是仍旧牢牢地掌握着朝政大权，他是我国历史上最有权力的太上皇。他的儿子嘉庆还在做阿哥的时候，就着手调查和珅的罪行；可是当登上帝位之后，根本无法行使皇帝的权力，因为还有太上皇的重重阻力。一直要等到乾隆驾崩，嘉庆才有可能处理这个特大的贪官。中国历史上最后一个太上皇，竟充当了特大贪污犯的保护伞。

总观上述太上皇，极大多数都是被迫而不是自愿当太上皇的。做了太上皇之后，除了刘太公，一般的日子都要比以前难过。在这些太上皇当中，朱祁镇搞政变复辟，从新当上了皇帝，而乾隆继续掌握着朝政大权。就是这两个最后的太上皇，一个是屠杀民族精英的刽子手，一个是大贪官的保护神。

太上皇是一种被扭曲了的历史现象，是解决皇室内部矛盾的一种特殊方式。它的存在告诉人们：在少数人统治的封建社会，统治集团内部也存在着尖锐的矛盾。人类的历史是永远要前进的，这种阻碍历史社会进步的太上皇制度也必将随着封建制度的彻底灭亡而永远告别人类。

【说说北朝周宣帝宇文的荒唐旧事】

俗语说：虎父无犬子。但是当人们读历史书多些，遍观历代王朝，就会发现一种很奇怪的现象：爹是盖世英雄，儿是无赖鼠辈，似乎已经成了屡现不爽的规律。自汉朝起，汉高祖刘邦撒手归天后，其子惠帝刘盈只知仰吕后鼻息，荒淫终日，不理政务；三国蜀汉刘备身后更有扶不起的阿斗刘禅，在位四十二年，即使有诸葛亮这样贤臣辅佐，最终也不免失国，被俘后乐不思蜀；晋朝武帝司马炎有呆傻痴憨的惠帝司马衷，大臣报告说国内饥荒没饭吃，饿死好多老百姓，他竟说：那些人为什么不吃肉粥呢？隋文帝杨坚有汰侈昏淫的儿子炀帝杨广，游幸无度，致使以天子之尊为匹夫勒毙；唐太宗李世民有怯懦妇仁的高宗李治，怕老婆要命，武后最终竟变唐为周；明太祖朱文璋仁弱的太子早死，把国家遗给犹豫畏惧的太孙建文帝朱允，大好帝座，竟为叔王所夺，……此辈后生不仅仅是一般的昏庸无能，还把老头子殚精虑、经营一生的大好河山糟蹋得不成样子，甚至最后更是把家国拱手让人，如果死人有知，定会把他们那些英名盖世的亲爹老子气得在坟墓里不能安息！

南北朝时期，北周武帝宇文邕神武过人，沉毅有智，莫测高深。同时，北周武帝还崇尚节俭，平时身穿布袍，寝布被，全身上下没有金银宝玉装饰，对于那些雕文刻镂的宫室，锦锈衣物，一概禁止。前朝宫殿有恢宏华绮的装饰，他严命撤毁，改为土阶数尺，务为俭仆。当皇帝十九年间，先是韬光养晦，族灭权臣宇文护。而后亲掌万机，平灭北齐高氏。史载这位周武帝劳谦接下，自强不息，打仗时步行山谷危涧，履涉勤苦，一般人不能忍受的，周武帝自己甘之如饴。行军时见有兵士光脚走路，周武帝甚至脱下自己的靴子给小兵穿上。与敌对阵，皆亲冒矢石，一马当先，多次差点以帝王之尊身陷死阵。破齐以后，又降服突厥，进攻南朝，从当时周朝的气势来看，一两年时间内，天下一统很快就要成为事实。然而，天妒英才，不假予年，宇文邕北伐路上忽遇暴疾，死在兵车之上，终年才三十六岁。遗诏太子宇文袭统大宝。而恰恰是这位不到二十岁的儿子，史书上所称的周天元，周宣帝，袭位两年多时间，把武帝辛辛苦苦打下来的大好河山折腾得烟雾四罩，民不聊生，言所难言！

周武帝活得的时候，对几个儿子约束很严，尤其是对太子宇文，偶有小过，动不动就大棍子狂揍一顿，并说：自古至今被废的太子数目不少，难道我别的儿子就不堪继任大统吗。同时，他严令太子东宫官属每月写一份详细报告，细细禀明太子一个月的所作所为。这样一来，吓得这位好酒好色的太子爷竭力压抑自己的癖好，和众多臣下一样在北方冬天的五、六点钟即冒严寒伫立于殿门外等待早朝，可谓是用心良苦，演戏很投入，毕竟惧从心来，真怕老爹一怒之下废了他，另立别的兄弟为皇储。

史称：宣帝初立，即逞奢欲。周武帝的巨大棺材还摆放于宫中，未及入敛，宇文脸上不仅丝毫没有死了亲爹的愁容，还自抚着脚上的杖痕，大声对着武帝的棺材叫骂：死得太晚了！一转身，这位新皇马上把武帝的嫔妃宫女叫到面前，排队阅视，模样俊俏的都一一纳为自己的后宫。封建时代，伦常严谨，即使周武帝的嫔妃比宇文还要年轻，辈份上讲仍是母辈，太妃级的人物，这位新皇全然不顾这些帝王礼仪，拥着那些年轻的后妈们共入花闱，春风遍度。同时，他当皇帝后下的第一道行政命今就是破格提升他当太子时一直为他出谋划策的吏部下大夫郑译为开府仪同大将军、内史中大夫，委以朝政。（正是这位郑译，两年后宇文一死就投靠杨坚，矫诏宣杨坚入朝辅政，帮助杨坚篡周立下首功）。

宇文帝座刚刚坐稳，马上就诛杀了他的叔父、功高德茂的齐王宇文宪。宇文邕当皇帝之初，受制于权臣宇文护，终日沉默不语。当时的宇文宪却和宇文护关系很好，常常率领大军与齐国军队大战，并打败过北齐的名将斛律明月、高长恭等人，威势渐隆。宇文护上奏书，多让宇文宪代奏，宇文宪对自己同父异母的皇帝心存敬畏，经常调解权臣与皇帝之间微妙的紧张关系，周武帝对此心里十分明白，故而在诛灭宇文护以后，不仅没有杀宇文宪，还常常让这位能征善战的兄弟率领前军，攻克四伐。伐北齐时，宇文宪率军打得北齐后主高纬一路狂奔，又俘虏北齐最能打仗的宗室安德王高延宗、任成王高谐以及广宁王高孝珩等，可以说是北周王朝平灭北齐的头等功臣。同时，这位仁厚老成的王爷又是一个深知急流勇退的有智之人，他深知当皇帝的兄长不仅英果刚毅，而且是雄猜之主。平灭北齐之后，宇文宪觉得自己威名太重，就有意时常称病不出，不再追随周武帝攻打北方的外族，很想颐养天年，使自己能善终于家。

周武帝一死，刚一即位的宇文马上就想到了自己这位功高盖世的叔父。某晚，他下诏宗室诸王入见，大家齐聚殿门时，独召齐王宇文宪入见。殿门忽闭，一群壮士拥上前死死按住这位皇叔。宇文宪辞色不曲，陈说自己没有任何罪过。旁边录记证词的文吏就劝他：以大王您今天的情势，还用得着说这么多吗。宇文宪一声慨叹：我位重属尊，贵为皇弟帝叔，一旦遭逢此难，也是死生有命，并不想还能活下去，……我只是留恋老母在堂，无人奉养呵……话音刚落，壮士一拥而上，把这位齐王缢死于堂。时年35岁，所生六子，除长子宇文贵先前病死，其余五子一并伏诛。封建时代讲究斩草除根，这种下场并不奇怪。依理深究，如果宇文是幼主即位，主少国疑，尊亲大臣们为国家大计出发，诛杀象宇文宪这样位望尊隆的皇叔并非是什么坏事，这种作法能维持封建皇统的正当延续，说不定他就象北齐的孝昭帝高演那样把侄子从皇位上驱除自己来做。但宇文那位时年已二十，青春正盛，乾钢独揽，马上以无名之罪冤杀这位仁德善战的叔父，顿时大失天下所望。

宇文当太子时周围有硕儒指导，读书很多，对汉族的典籍很有研究。按理说这位青年皇帝天资不低，但偏偏是只知断文取义，只尚浮皮表面的东西。史载他上台后不久就大会群臣，大家都按古制穿上汉魏衣冠，峨冠云带，博领大袖，飘然欲仙，好看是好看，在实用性肯定不如他父亲周武帝在世时的窄紧胡服实用。战国时赵武灵王胡服骑射，在乱世之中占了不少先机，宇文一反其道，采用汉魏朝仪，华而不实。当然，他身死以后老丈人杨坚建立隋朝，由胡变汉的过程倒为他本人先完成了大半。

宇文又认为周武帝的《刑书要制》里刑罚太严酷，便下旨废除。为了收买人心，又大赦囚犯，一时间盗贼们纷纷从牢里跑出来，乡里为患。见到国家量刑过轻，周围人也纷纷以身试法，社会一片混乱。南北朝时期四分五裂，群雄环立，所谓乱世用重典，周武帝的刑法应该是必要的。宇文年青小伙子不懂事，按书本治国，不知变通，不谙时事，一时间搞得自己下不来台。加之他本人又奢淫多过失，为了慑服臣下，又颁布新法《刑经圣制》，上演祭天告地行新法的把戏，刑罚比周武帝时更重，臣下人民小有过失，马上就会被砍头灭家。几个月后，宇文忽然又想起自己被父皇杖打的旧事，他闲聊天似地问宠臣郑译：我脚上的杖痕该怪谁啊？郑译马上回答：都怪王轨和宇文孝伯！本来这两个重臣皆无私心，当时周武帝在世时皆良言谏劝，希望太子宇文能自强自立。王轨曾假装酒醉，摸着周武帝胡子说：这么好的一个好爸爸，可惜没有好儿子！周武帝当时也深知宇文好酒好色不成器，但次子更加无德能，别的儿子又是孩提儿童，最终也没有采纳王轨之言。至此，宇文念起旧恶，加上郑译挑拨，把王轨杀死在徐州任上，宇文孝伯赐死于家。王轨被杀之前早有心理准备，知道马上就要大祸临头，对亲信说：徐州地近陈国，如果我想保全自己的话易如反掌（意指投降陈国），但是忠义之节不可违，况且先帝（周武帝）对我恩重如山，不能忘怀。我就在此地等死吧，希望千载以后似还知道我的一片忠心……。

古人父母死后，起码要居丧三年，不能听音乐，不可嘻笑，还要穿朴素无装饰的衣服。宇文全然不顾这些丧仪。他天天在殿前观看歌舞表演，郑译又把被周国灭掉的北齐末帝高纬的歌舞班子重新组织起来，招致殿前，号称鱼龙百戏，包括舞龙，侏儒搞笑，说相声，山车攻战，巨象游巡，拨河表演，杀马，剥驴皮等等奇异怪端，日以继夜，忙个不停；又在后宫聚集无数美女，增置了无数千奇百怪的嫔妃位号，连周国写起居注的史官都记录不下那么多名号；沉湎酒色，整月地在宫内嬉乐，大臣奏事都由宦官处置，乱七八糟。

即位不到一年，为了过一过当太上皇的瘾，才二十一岁的宇文传位给8岁的儿子宇文衍，自称天元皇帝，所居住的宫殿称天台。他又戴上有二十四毓的冠冕，车服旗鼓比古代帝王都多加一倍，对旧礼古仪随意变更，对臣下讲话时也不称朕，自称天，妄自尊大，吃饭时用典藉中记载的樽、彝、、瓒等古怪的东西装载饮食。他自己还戴个高高的通天冠，加上金蝉做的饰物，斜佩夸张的大授带，可以说是古代帝王中喜欢奇装异服的佼佼者。大臣见他之前，都被要求要斋戒三日，清身一日，浑身上下里里外外干干净净才能上殿。周武帝曾灭佛毁像，宇文一反父亲所为，精工制作了一尊大佛像，一尊天尊像，他自己坐在两像的中间，南向而坐，面前的广场上大阵杂戏，让长安的士民纵观，确实有天王巨星的风采。周天元宇文还爱捶打臣下，而且打人也有定制，以一百二十杖为度，称为天杖，后来又翻倍，加至二百四，即使被宠幸的皇后、嫔、妃众多美女也不能幸免，且喜怒无常，想打谁就打谁。

宇文还特别喜欢军队盛大的排场，常常自己一身上下甲胄齐全，光闪鲜亮，骑着高头大马四处乱逛，最盛大的一次是他在大壮观阅兵，十万多马步兵列阵于宏武湖边，五百多艘大型楼船战舰缓缓驶出瓜步江口，旗旗蔽日，蔚为壮观。他去同州巡幸，命为前驱的导行士官有三百六十重，数十里之间幡旗大举，乐声震地，无数武士皆于马上持戟，其壮观景色即使用今天的数码技术也肯定做不出那种效果，一般的电影场景肯定难以重示往昔这位帝王的壮观。倘若日后时光机器成真，人们能有幸穿梭回溯至周天元帝宇文时代，也一定会为如此盛宏奇特的排场而惊诧得瞠目结舌。

宇文有追求名号的怪癖，自己的几个皇后分别命名为天元大皇后、天大皇后、天右大皇后、天左大皇后等等奇怪的名字，自己的正式皇后反而只称皇后面前不加修饰的形容词。即位不久，他又看中自己堂侄西阳公宇文温的妻子尉迟氏貌美，在朝会时把这位侄媳灌醉，逼而淫之。宇文温的父亲得知当皇帝的堂弟霸占了自己的儿媳妇，心中很忧惧，很怕皇帝杀了自己的儿子连带上下一家人，便狠心起兵谋反。名不正言不顺，很快就兵败被杀，连带着戴了顶大绿帽子的宇文温也被拖去斩首。堂兄堂侄一家人宰杀完毕，宇文就把堂侄媳妇尉迟氏迎入宫中，正式纳为贵妃。

虽然小皇帝荒唐，周朝的国力和战斗并不弱。众大臣齐心合力，攻下敌国南朝陈国的寿阳、黄城、广陵等地，江北之地尽皆入周。为了庆祝胜利，宇文在富丽堂皇的正武殿大集百官，又让宫人、内外命妇集体参加仪式，大张伎乐。为了搞笑开心，又弄了一帮胡人大冬天光着膀子在庭院里四处游走，装作要饭花子乞寒衣，皇帝自己和众大臣及宫人齐操家伙，用冷水乱浇乱泼，看见那些胡人被激冰得四处乱跳乱叫，众人齐声大笑不己。玩完后，他又忽然巡幸洛阳，本人亲自架着驿马，日行三百里，风驰电掣。（当时的这个速度，大概能相当于今日开车时速300公里）倒霉的是他的四个皇后，皆被命今紧随他车后方驾齐驱，文武侍卫都心惊胆战，稍有不如意就会遭受谴斥，并会挨皇帝自定下的以120为一回的天杖。一路之上，人马顿仆，旌旗散乱，很象是大败退慌忙逃命的景象。

估计是游戏过度，纵酒荒淫，加上寒热不节，宇文回宫后不久就重病不起，几天后撒手西归，亡年22岁。

宫内上下一片混乱之际，又是一朝孤儿寡母惶惶不知所以。年仅8岁的皇长子宇文衍被立为帝。天元皇帝宠臣郑译矫诏以杨坚入朝辅政。此时的天元皇后杨氏也高兴自己父亲掌握权柄，以免他姓权臣或皇族中野心大的人篡位。殊不料，这位杨坚夺起外孙的位来毫不手软（宇文衍亲生母亲姓朱，与杨坚之女是名义上的母子），不到两年，就遍诛宇文皇族，共计杀周朝文帝子孙二十五家，节闵帝子孙及明帝子孙6家，武帝子孙12家，荒唐皇帝宇文的儿子宇文衍禅位后即被杀，时年不到9岁。宇文另外两个幼子还在怀抱之中，为斩草除根，也被杨坚诛杀。加之其余宇文宗室疏属，几乎为杨坚诛杀无遗，成千上万的凤子龙孙均于一年多内惨遭屠戮。清朝历史学家赵翼感叹说：古来得天下之易，未有如隋文帝者，以妇翁之亲，安坐而登帝位……窃人之国，而戕其子孙至无遗类，此其残忍惨毒，岂复稍有人心！然则，天道昭昭，隋文帝自夸为真兄弟的五个儿子（即5个儿子是同父同母，都是杨坚与皇后独孤氏所生），长子杨勇，被废后赐死。次子炀帝，被臣下勒死。次秦王俊，早死。次越王秀，废锢，死江都之难。次汉王杨谅，谋反被诛。而杨勇十子，均被炀帝贬于岭南杖死。杨俊、杨谅、杨秀之子，都死于江都之难。炀帝三个儿子，也都在江都被诛杀，杨氏子孙也无遗种。最巧的是，灭了隋朝弑了炀帝的人又恰恰姓宇文（宇文化及与周朝皇族同姓，但并不同宗），冥冥之中，令人慨叹，佛道报应之说似为真切之语。

清代思想家王夫之在回顾这段历史事实时，认为周朝武帝宇文邕的政绩虽洋溢史册，但其穷兵黩武已使民心背离；加之天元皇帝两年多穷侈极欲，两代君王皆忘记以德治国，致使老少两位皇帝尸骨未寒而宗社已移，细细思之，结果似乎也都在情理之中。

几个月后，宇文忽然又想起自己被父皇杖打的旧事，他闲聊天似地问宠臣郑译：我脚上的杖痕该怪谁啊？郑译马上回答：都怪王轨和宇文孝伯！本来这两个重臣皆无私心，当时周武帝在世时皆良言谏劝，希望太子宇文能自强自立。王轨曾假装酒醉，摸着周武帝胡子说：这么好的一个好爸爸，可惜没有好儿子！周武帝当时也深知宇文好酒好色不成器，但次子更加无德能，别的儿子又是孩提儿童，最终也没有采纳王轨之言。至此，宇文念起旧恶，加上郑译挑拨，把王轨杀死在徐州任上，宇文孝伯赐死于家。王轨被杀之前早有心理准备，知道马上就要大祸临头，对亲信说：徐州地近陈国，如果我想保全自己的话易如反掌（意指投降陈国），但是忠义之节不可违，况且先帝（周武帝）对我恩重如山，不能忘怀。我就在此地等死吧，希望千载以后似还知道我的一片忠心……。

古人父母死后，起码要居丧三年，不能听音乐，不可嘻笑，还要穿朴素无装饰的衣服。宇文全然不顾这些丧仪。他天天在殿前观看歌舞表演，郑译又把被周国灭掉的北齐末帝高纬的歌舞班子重新组织起来，招致殿前，号称鱼龙百戏，包括舞龙，侏儒搞笑，说相声，山车攻战，巨象游巡，拨河表演，杀马，剥驴皮等等奇异怪端，日以继夜，忙个不停；又在后宫聚集无数美女，增置了无数千奇百怪的嫔妃位号，连周国写起居注的史官都记录不下那么多名号；沉湎酒色，整月地在宫内嬉乐，大臣奏事都由宦官处置，乱七八糟。

即位不到一年，为了过一过当太上皇的瘾，才二十一岁的宇文传位给8岁的儿子宇文衍，自称天元皇帝，所居住的宫殿称天台。他又戴上有二十四毓的冠冕，车服旗鼓比古代帝王都多加一倍，对旧礼古仪随意变更，对臣下讲话时也不称朕，自称天，妄自尊大，吃饭时用典藉中记载的樽、彝、、瓒等古怪的东西装载饮食。他自己还戴个高高的通天冠，加上金蝉做的饰物，斜佩夸张的大授带，可以说是古代帝王中喜欢奇装异服的佼佼者。大臣见他之前，都被要求要斋戒三日，清身一日，浑身上下里里外外干干净净才能上殿。周武帝曾灭佛毁像，宇文一反父亲所为，精工制作了一尊大佛像，一尊天尊像，他自己坐在两像的中间，南向而坐，面前的广场上大阵杂戏，让长安的士民纵观，确实有天王巨星的风采。周天元宇文还爱捶打臣下，而且打人也有定制，以一百二十杖为度，称为天杖，后来又翻倍，加至二百四，即使被宠幸的皇后、嫔、妃众多美女也不能幸免，且喜怒无常，想打谁就打谁。

宇文还特别喜欢军队盛大的排场，常常自己一身上下甲胄齐全，光闪鲜亮，骑着高头大马四处乱逛，最盛大的一次是他在大壮观阅兵，十万多马步兵列阵于宏武湖边，五百多艘大型楼船战舰缓缓驶出瓜步江口，旗旗蔽日，蔚为壮观。他去同州巡幸，命为前驱的导行士官有三百六十重，数十里之间幡旗大举，乐声震地，无数武士皆于马上持戟，其壮观景色即使用今天的数码技术也肯定做不出那种效果，一般的电影场景肯定难以重示往昔这位帝王的壮观。倘若日后时光机器成真，人们能有幸穿梭回溯至周天元帝宇文时代，也一定会为如此盛宏奇特的排场而惊诧得瞠目结舌。

宇文有追求名号的怪癖，自己的几个皇后分别命名为天元大皇后、天大皇后、天右大皇后、天左大皇后等等奇怪的名字，自己的正式皇后反而只称皇后面前不加修饰的形容词。即位不久，他又看中自己堂侄西阳公宇文温的妻子尉迟氏貌美，在朝会时把这位侄媳灌醉，逼而淫之。宇文温的父亲得知当皇帝的堂弟霸占了自己的儿媳妇，心中很忧惧，很怕皇帝杀了自己的儿子连带上下一家人，便狠心起兵谋反。名不正言不顺，很快就兵败被杀，连带着戴了顶大绿帽子的宇文温也被拖去斩首。堂兄堂侄一家人宰杀完毕，宇文就把堂侄媳妇尉迟氏迎入宫中，正式纳为贵妃。

虽然小皇帝荒唐，周朝的国力和战斗并不弱。众大臣齐心合力，攻下敌国南朝陈国的寿阳、黄城、广陵等地，江北之地尽皆入周。为了庆祝胜利，宇文在富丽堂皇的正武殿大集百官，又让宫人、内外命妇集体参加仪式，大张伎乐。为了搞笑开心，又弄了一帮胡人大冬天光着膀子在庭院里四处游走，装作要饭花子乞寒衣，皇帝自己和众大臣及宫人齐操家伙，用冷水乱浇乱泼，看见那些胡人被激冰得四处乱跳乱叫，众人齐声大笑不己。玩完后，他又忽然巡幸洛阳，本人亲自架着驿马，日行三百里，风驰电掣。（当时的这个速度，大概能相当于今日开车时速300公里）倒霉的是他的四个皇后，皆被命今紧随他车后方驾齐驱，文武侍卫都心惊胆战，稍有不如意就会遭受谴斥，并会挨皇帝自定下的以120为一回的天杖。一路之上，人马顿仆，旌旗散乱，很象是大败退慌忙逃命的景象。

估计是游戏过度，纵酒荒淫，加上寒热不节，宇文回宫后不久就重病不起，几天后撒手西归，亡年22岁。

宫内上下一片混乱之际，又是一朝孤儿寡母惶惶不知所以。年仅8岁的皇长子宇文衍被立为帝。天元皇帝宠臣郑译矫诏以杨坚入朝辅政。此时的天元皇后杨氏也高兴自己父亲掌握权柄，以免他姓权臣或皇族中野心大的人篡位。殊不料，这位杨坚夺起外孙的位来毫不手软（宇文衍亲生母亲姓朱，与杨坚之女是名义上的母子），不到两年，就遍诛宇文皇族，共计杀周朝文帝子孙二十五家，节闵帝子孙及明帝子孙6家，武帝子孙12家，荒唐皇帝宇文的儿子宇文衍禅位后即被杀，时年不到9岁。宇文另外两个幼子还在怀抱之中，为斩草除根，也被杨坚诛杀。加之其余宇文宗室疏属，几乎为杨坚诛杀无遗，成千上万的凤子龙孙均于一年多内惨遭屠戮。清朝历史学家赵翼感叹说：古来得天下之易，未有如隋文帝者，以妇翁之亲，安坐而登帝位……窃人之国，而戕其子孙至无遗类，此其残忍惨毒，岂复稍有人心！然则，天道昭昭，隋文帝自夸为真兄弟的五个儿子（即5个儿子是同父同母，都是杨坚与皇后独孤氏所生），长子杨勇，被废后赐死。次子炀帝，被臣下勒死。次秦王俊，早死。次越王秀，废锢，死江都之难。次汉王杨谅，谋反被诛。而杨勇十子，均被炀帝贬于岭南杖死。杨俊、杨谅、杨秀之子，都死于江都之难。炀帝三个儿子，也都在江都被诛杀，杨氏子孙也无遗种。最巧的是，灭了隋朝弑了炀帝的人又恰恰姓宇文（宇文化及与周朝皇族同姓，但并不同宗），冥冥之中，令人慨叹，佛道报应之说似为真切之语。

清代思想家王夫之在回顾这段历史事实时，认为周朝武帝宇文邕的政绩虽洋溢史册，但其穷兵黩武已使民心背离；加之天元皇帝两年多穷侈极欲，两代君王皆忘记以德治国，致使老少两位皇帝尸骨未寒而宗社已移，细细思之，结果似乎也都在情理之中。

周武帝一死，刚一即位的宇文马上就想到了自己这位功高盖世的叔父。某晚，他下诏宗室诸王入见，大家齐聚殿门时，独召齐王宇文宪入见。殿门忽闭，一群壮士拥上前死死按住这位皇叔。宇文宪辞色不曲，陈说自己没有任何罪过。旁边录记证词的文吏就劝他：以大王您今天的情势，还用得着说这么多吗。宇文宪一声慨叹：我位重属尊，贵为皇弟帝叔，一旦遭逢此难，也是死生有命，并不想还能活下去，……我只是留恋老母在堂，无人奉养呵……话音刚落，壮士一拥而上，把这位齐王缢死于堂。时年35岁，所生六子，除长子宇文贵先前病死，其余五子一并伏诛。封建时代讲究斩草除根，这种下场并不奇怪。依理深究，如果宇文是幼主即位，主少国疑，尊亲大臣们为国家大计出发，诛杀象宇文宪这样位望尊隆的皇叔并非是什么坏事，这种作法能维持封建皇统的正当延续，说不定他就象北齐的孝昭帝高演那样把侄子从皇位上驱除自己来做。但宇文那位时年已二十，青春正盛，乾钢独揽，马上以无名之罪冤杀这位仁德善战的叔父，顿时大失天下所望。

宇文当太子时周围有硕儒指导，读书很多，对汉族的典籍很有研究。按理说这位青年皇帝天资不低，但偏偏是只知断文取义，只尚浮皮表面的东西。史载他上台后不久就大会群臣，大家都按古制穿上汉魏衣冠，峨冠云带，博领大袖，飘然欲仙，好看是好看，在实用性肯定不如他父亲周武帝在世时的窄紧胡服实用。战国时赵武灵王胡服骑射，在乱世之中占了不少先机，宇文一反其道，采用汉魏朝仪，华而不实。当然，他身死以后老丈人杨坚建立隋朝，由胡变汉的过程倒为他本人先完成了大半。

宇文又认为周武帝的《刑书要制》里刑罚太严酷，便下旨废除。为了收买人心，又大赦囚犯，一时间盗贼们纷纷从牢里跑出来，乡里为患。见到国家量刑过轻，周围人也纷纷以身试法，社会一片混乱。南北朝时期四分五裂，群雄环立，所谓乱世用重典，周武帝的刑法应该是必要的。宇文年青小伙子不懂事，按书本治国，不知变通，不谙时事，一时间搞得自己下不来台。加之他本人又奢淫多过失，为了慑服臣下，又颁布新法《刑经圣制》，上演祭天告地行新法的把戏，刑罚比周武帝时更重，臣下人民小有过失，马上就会被砍头灭家。几个月后，宇文忽然又想起自己被父皇杖打的旧事，他闲聊天似地问宠臣郑译：我脚上的杖痕该怪谁啊？郑译马上回答：都怪王轨和宇文孝伯！本来这两个重臣皆无私心，当时周武帝在世时皆良言谏劝，希望太子宇文能自强自立。王轨曾假装酒醉，摸着周武帝胡子说：这么好的一个好爸爸，可惜没有好儿子！周武帝当时也深知宇文好酒好色不成器，但次子更加无德能，别的儿子又是孩提儿童，最终也没有采纳王轨之言。至此，宇文念起旧恶，加上郑译挑拨，把王轨杀死在徐州任上，宇文孝伯赐死于家。王轨被杀之前早有心理准备，知道马上就要大祸临头，对亲信说：徐州地近陈国，如果我想保全自己的话易如反掌（意指投降陈国），但是忠义之节不可违，况且先帝（周武帝）对我恩重如山，不能忘怀。我就在此地等死吧，希望千载以后似还知道我的一片忠心……。

古人父母死后，起码要居丧三年，不能听音乐，不可嘻笑，还要穿朴素无装饰的衣服。宇文全然不顾这些丧仪。他天天在殿前观看歌舞表演，郑译又把被周国灭掉的北齐末帝高纬的歌舞班子重新组织起来，招致殿前，号称鱼龙百戏，包括舞龙，侏儒搞笑，说相声，山车攻战，巨象游巡，拨河表演，杀马，剥驴皮等等奇异怪端，日以继夜，忙个不停；又在后宫聚集无数美女，增置了无数千奇百怪的嫔妃位号，连周国写起居注的史官都记录不下那么多名号；沉湎酒色，整月地在宫内嬉乐，大臣奏事都由宦官处置，乱七八糟。

帝座帝车并帝位相关文章：